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2016猴宝宝取名大全

2016-7-27 圣轩阁名学网 访问量:

2016猴宝宝起名方法大全


一、猴宝宝取名须知
1、合乎姓氏,名字必须与姓氏合拍。
2、合乎美学、德操、讲究文化内涵,素质品位。
3、合乎音律,富有音韵美,防止误音。
4、合乎意蕴,把本意、寓意搞清楚,这是先入条件。
5、合乎性别,男孩大器、女孩清丽。
6、要有创意性、独特性。
7、与生肖吻合。
8、合乎易理,注重阴阳调理,刚柔相济。
9、提倡四字名,防止重名。二十一世纪势在必行。
10、取名禁忌丑陋、凶坏字,伤残、绕口字,贬义词,过火杂凑字等。忌用伟人、先贤之名, 忌直白、浅薄、俗气、异化等。
二、猴宝宝取名方法
1、自然法
自然法多出现于文化落后地区,体力劳动者的多子女家庭。表现方式为按顺序排名,如张大、李二、王三、董四……赵甲、钱乙、孙丙、周丁……独一、无二、靠三、季四、中五、顺六、巧七……类;按动物叫名类有大虎、小牛、一豹、黑狗、阿鼠、阿龙、猪崽、马崽、羊娃、孔雀、喜鹊、白鹭、蝴蝶、知了、飞燕、金龙、大象、熊猫、大雁、南鸿、臭蛋等;还有以自然物及农作物叫名的就更多了,如青松、高岗、石坡、长岭、银河、金水、瑞溪、麦屯、麦茬、青稞、玉穗、夏花等不一而足。
2、梦兆入名法
中国文化史中有许多梦的典故,脍炙人口的范例如刘邦梦羊,薄姬梦苍龙据腹,齐文帝梦昙花,孔子梦周公,庄周梦蝶,江淹梦得彩笔,李白少时梦笔生花等不一例举。而因好梦兆赐子名者如:燕嬉梦兰生穆公曰兰名;岳母梦大鹏止于其屋生长子曰岳飞;陆母因梦秦少游生子曰陆游;孙夫人双梦皓月入怀,生长子名曰孙策,次子名曰孙坚……近代史上也多有其例。
据上可明晰一种倾向,日有所思、夜有所游,吉祥的梦兆当与愿望重逢时,母性则往往通过育子的途径,附加实现理想如梦兆寓意,最终实现母因子贵的大成。效仿的缘故,人名中便出现了梦熊、梦周、梦蝶、梦兰、梦龙、梦鸾、梦仪、梦粮、梦婷、梦书、梦玉、梦楼、梦荷、梦玺、梦文、梦武、梦田、梦杰等不同的意境之名,大多因梦兆而得。
3、崇慕仿名法
中外历史上不仅出现了许多伟人,而且有过数不清的圣贤、英雄、杰人。后人不乏敬仰、崇慕之情,无论出于纪念还是效仿的缘故,也继用了他们的曾用名,如子、尧、舜、虞、禹、汤、文、武、孔、孟、唐、圣、贤、商、秦等,均是明显的例证。
4、引发易名法
中华汉语文化是少有的精湛文化,丰富的民族体系文化中,有许多惊世的经典之作,而引经据典的从中截言警句,稍加变通的引入名字之法,更是屡见不鲜。如棣字出自《诗·小雅·常棣》,被人引通作贤棣、长棣、寒棣、棣伏。贺字出自《诗·大雅·下武》之“四方来贺”,诩字出自《礼记·少仪》之“会同主诩”,郑玄注“诩”谓敏而勇;象字出自《易·系辞》中的“是故易者象也,象者像也”;弘字出自《易·?坤》“含弘广大”;鹏字出自《庄子·逍遥游》“鹏之徙于南冥也,小击之千里,搏扶摇而上者九万里”;介石出自易《困》六三“困于石、据于蒺藜,入于其宫,不见其妻……”;蕙字出自《离骚》:“余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩。”古往今来不少文人墨客喜引经据典,其例不胜枚举,有一定的效法之理。
5、五行补名法
五行乃金、木、水、火、土,是中国文化先祖万物归属的精粹发明,所有的生命及物质,皆离不开五行的循环和关系。在姓名文化中,借用明五行和暗五行入名的例子非常之多,如金、银、铜、铁、锡、钢、刀、剑、戟、钥、潭、灏、哲、素、书、芳、准、火、灯、灿、灼、灵、炎、炳、烁、烨、焓、烽、焯、焰、煊、煜、炜、熠、凡、文、公、友、睦、尘、地、坛、坚、坷、坤、坡、城、垒、埔、培、基、域、堂、塔、塬、境、墙、增、墨、疆、田、白、石、正、民、年、安、全字等,均被有意无意的用于名中,而且极为普遍,故被重复使用的机率较高。
6、五格剖象法
五格剖象法源自日本,后流行于东南亚周边。传入我国后,因其简单易学,集知识性和趣味性一体,现已被广泛推广。站在中国民族文化博大精深的浩瀚滔头,仔细琢磨这通流的五格剖象法,实实摒繁就简的吸纳了中华术数中的四柱理论、数理之法,筮中的寓象及相法,再就是易法,其根源华实摒繁就简的吸纳了中华术数中的四柱理论、数理之法,筮中的寓象及相法,再就是易法,其根源华夏。虽浅精的被汇萃于五格剖象法中,有参考和借鉴的价值。
7、寄寓储名法
寄寓吉祥、幸福、美好,是人之本性的企盼,什么时候都不会自熄。中国人由于受儒、道、佛三教文化的传统熏陶影响,除崇尚道德范围内仁、义、礼、智、信及忠、孝、节德化定义外,还对忠恕、守敬、忠诚、德行、恒节、德福、吉祥、如意、善良、瑞庆、鹤寿、喜禄、功勋、胜利、兴和、财富、小康、高升、满仓、荣介、高尚、新颖、祥和、美丽、温馨、健康、超凡、成功、立业、雄伟等寄寓无值渴望的愿望,故此类意识的比例较大。
2016猴年男宝宝起名大全
    夕佳:语出晋·陶渊明“山气日夕佳,飞鸟相与还”;
  一帆:语出清·李思曾“半夜乌啼霜正满,一帆斜月过枫桥”;
  晓光:语出宋·黄大受“星光欲没晓光连,霞晕红浮一角天”;
  勉建:语出宋·陆游《秋日村舍》“忠诚所感金石开,勉建功名垂竹帛”;
  倩盼:语出《诗经·卫风·硕人》“巧笑倩兮,美目盼兮”;
  睿思:语出《尚书·洪范》“思日睿”;
  睿哲:语出《晋书·江统传》“古之人君,虽有聪明之姿,睿哲之质,必须输粥之助,相导之功”;
  展照:语出宋·文天祥“风檐展书读,古道照颜色”;
  观澜:语出《孟子·尽心·上》“观水有术,必观其澜”;
  思得:语出明·王廷相《慎言·潜心篇》“广积不如教子,避祸不如省非”;
  敏达:语出南朝·梁·刘勰《文心雕龙·知音》“目明则形无不分,心敏则理无不达”;
  若始:语出《老子》“慎重若始,则无败事”;
  凌翔:语出唐·韦应物“身宽体自清,意欲凌凤翔”;
  娉娉:语出唐·杜牧“娉娉袅袅十三余,豆蔻梢头二月初”
  菡香:语出唐·皇甫松“菡萏香连长顷波,小姑贪戏采莲迟”;
  暄妍:语出宋·林逋“众芳摇落独暄妍,占尽风情向小院”;
  丹枫:语出宋·陆游“丹枫吹尽鸦声乐,又得霜天一日情”;
  征鸿:语出宋·孙光宪“目送征鸿飞杳杳,思随流水去茫茫”;
  泉泓:语出宋·刘子寰“去壑泉泓,小者如杯,大者如罂”;
  晓涛:语出宋·吴潜“长东万里江注,晓吹卷惊涛”;
  云锦:语出唐·李白“庐山秀出南斗旁,屏风九叠云锦张”;
  崇光:语出宋·苏轼“东风袅袅泛崇光,香雾空蒙月转廓”;
  霁光:语出宋·苏轼“一夕轻雷落万丝,霁光浮瓦碧参差”;
  星汉:语出三国·曹操“星汉灿烂,若出其里”;
  翔风:语出魏晋·阮籍“翔风拂重霄,庆云招所唏”
猴年女宝宝起名大全
  可馨(与家人生活得非常温馨)
  惠茜(贤惠,茜只是名字好听)
  漫妮(生活浪漫,妮是对女孩的称呼,没什么意义)
  香茹(香,死后留香百世,茹,没什么大意义)
  月婵(比貂禅还漂亮美丽,比月光还温柔)
  嫦曦(像嫦娥一样有着绝世美丽容貌,像晨曦一样朝气蓬勃,有精神)
  静香(文静,象明朝时期的香妃一样美丽,文雅,贞烈)
  梦洁(一个梦幻般的女孩,心地善良,纯洁)
  凌薇(气势、朝气都凌人,薇,祝她将来成为一代名人)
  美莲(美丽如莲花一样,还有出淤泥而不染的高尚品质)
  雅静(优雅文静)
  雪丽(美丽如雪)
  韵寒(即蕴涵)
  莉姿(具有公主或王后的一切风度与姿色)
  梦璐(如梦幻般的女孩,璐,谐音露,露字为日月结合的灵之美.智慧且不夸张)
  沛玲(精神充沛,小巧玲珑)
  欣妍(开心愉快,妍是美丽)
  曼玉(曼妙身材,婷婷玉立)
  歆瑶( 歆:心悦,欢愉 瑶:美玉 )
  凌菲 (菲:草木的香气很浓 )
  靖瑶 (靖:平安 瑶:美玉 )
  瑾萱 (瑾:美玉 萱:传说中一种忘忧的草 )
  佑怡( 怡:好心情 )
  婳祎 (婳:形容女子娴静美好 祎:形容事物美好 )
  檀雅 (檀:植物 雅:正规 )
  若翾 (翾:飞翔 )
  熙雯 (熙:光明 雯:成花纹的云彩)
  诗茵(诗:寓意文雅、浪漫)
  静璇 (聪明文静)
  婕珍 (意思是聪明的女孩)
  沐卉 (卉:草的总称 沐:如雨般湿润 )
  琪涵(有美玉一般内涵的女孩)
  佳琦 (琦,是玉的意思,佳琦意思是犹如上好美玉一样白璧无暇!)
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俗话说,“赐子千金不如教子一艺。教子一艺不如赐子好名”,可见,一个好的名字让人对人的一生影响深远。近年来,取名的方法种类繁多,然最为常见和普遍的即是五格剖象法,即将人的姓名按五格(天格、人格、地格、外格、总格)剖象法来解释。而五格剖象法,是根据《易经》的“象”“数”理论,依据姓名的笔画数和一定的规律建立五格数理关系,还有个人的生辰八字,并运用阴阳五行相生相克的道理,推算人生各方面运势的一种方法。有些少数民族给孩子起名是为孩子定魂。可见起名是多么重要的事情。所以,作为长辈,给宝宝取一个好名, 给宝宝多一份好运,一定是送给宝宝第一份最有意义的礼物。赢在起跑线,从取名开始……
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人一生的命运或因自己奋发努力而创造,或因祖上馀荫、人事悲喜、容貌美丑等左右,在这些后天因素中,影响最深远且巨大者莫过于姓名。一个人的名字,就是代表这个人的符号。这一符号,用口念出来,就会发生一种音频,而每一个名字,都有它不同的音频,这个音频,长期地延续不断地给人呼唤,就会产生一种力场,和这个人的其他条件(包括出生年月日时等)而结合出一种会有吉凶的灵动力、支配着这个人的命运。经大量的姓名实例分析统计,人因姓名数理之吉凶而影响命运者,已得到证明。姓名具有极强的暗示诱导力,一个好的数理姓名会不知不觉地增强其所有者的自信心、自信力,具有极强的的正向引导作用,反之亦然。所以,取一个与八字互补,极具正能量的好名至关重要。
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